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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
她们的淡淡的生活——记闵南深处的比丘尼们

  前几天观看了中央四台走遍中国栏目对居住在九华山闵南深处的比丘你们做了一期节目,清静的比丘尼们依山而居、以庵为家、以佛为伴,过着自给自足、深居简出的日子,留着小平头,穿着僧衣的她们掩盖了女性的特征,她们就是也只是佛的弟子比丘尼,与漂亮、权贵、打扮、闲聊、跳舞、谈恋爱、心机无关,只有她们慈眉善目的样子让人觉得如邻家阿婶一样亲切、温柔,她们每天大多数的时间是在念佛,她们的念头一如她们的生活一样简单,单纯——念念阿弥陀佛。如果把人生比作一所房子,如果心灵是房子的主人,那么比丘尼们选择把房子建在青山绿水中,建在佛的身边、佛的家园——莲花佛国,无人相闻,默默的数十哉,看世间几度岁月、春秋,几多风雨,这里只有声声木鱼,声声南无阿弥陀佛,她们已与这山、这树、这庙宇、这天地融为一体,身隐了,心隐了,永远的隐了。世人好奇觉得她们是不一样的,可身处莲花佛国在她们面前的汪涵又出大麻烦了游客对比丘尼们来说也是不一样的,到底是出家人是出家还是回家,到底是在家人是在家还是不在家,反正我们都是这世间的匆匆过客,世人不懂,还嫌出家人的生活了无生趣,世人偏要把心灵的家建在闹市中,积极的投身与竞争的洪流,我们要挣钱养家,为了过幸福的生活,可是为了挣钱又不择手段,结果毁了幸福的生活;我们要漂亮,为了表面的漂亮,赞赏、虚荣而不惜出卖自己原本美丽清静的心灵,结果失去了真正的美丽;我们那么痴心的去爱,确又是那么强烈的去恨,那么长久的费尽心思的追逐确又是那么短暂、轻易的放弃,爱来爱去谁都不爱,包括自己;计划赶不上变化,我们逐名逐利,到头来确万般皆空,什么都带不走,事实的真相就是什么都会过去,我们确视而不见,依旧醉心执著于功名利禄情,要争个你我高下,麻麻辣辣五香十色的日子看似繁华,心中确一片荒芜、空虚;我们不知道出家人的心里是怎样的一个美丽的华藏世界,此中有真意,要不然不会又那么多真人名士舍弃一切出家,是不是看破放下会是一种得,随缘是一种智,念佛是一种真,执著是一场空,占有是一种失呢?欲望引领着我们去允吸享受如同刀尖上的蜜一样的满足,为了这份满足,我们铤而走险,甚至不惜自相残杀,我们离我们原本纯真的心灵越来越远,熙熙攘攘的人群中的每个人都有一张差不多的面孔,都有两只眼睛,一个鼻子,一张嘴,但每个人的遭遇,身份,内心是不一样的,有的人的日子很苦,有的人的日子极度腐化,有的人心灵如菩萨一样慈悲,有的人的心却不及动物的忠诚,还记得三字经“人之初、性本善,性相近、习相远……”还记得《简爱》里的主人公高声的呐喊:“我们的灵魂在上帝的面前是平等的!”还记得赵本山的小品里的一句台词:“同样是一家人,这做人的差距怎么这么大呢?” 我们何时松开明知什么都将逝去的短暂的手?我们的真正的幸福该在那里找寻?我们疲惫追逐的心灵何时会停歇下来?我们的幸福是在科学家找寻的另外一个心球里?还是在生物学家达尔文“物竞天择,适者生存”的进化论里,还是在我们在心灵的美德里?纵然拥有家财万贯,美女如云,如若没有真诚、清静、平等、慈悲、正觉,没有了一颗感受美丽的心灵,如若有一天一文带不走得离开这个世间,会有多少遗憾、悔恨、期待留下来,糊里糊涂,有如过客匆匆而去……在电影《大块头有大智慧里》有一句话:万般带不走,唯有业随身,比丘尼们种的清静,善业,阿弥陀佛的因,而世人呢?种瓜得瓜,种豆得豆,我们会在我们的心田里种下了什么?阿弥陀佛
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